E-library-Vietnamese

Ngockylan_hn

"TƯ DUY BÌNH LUẬN" (TDBL)
(CRITICAL THINKING)

Đây là bản dịch từ bài giảng tóm tắt bằng Anh ngữ:

http://philosophy.hku.hk/think/misc/miniguide.pdf

Author: Dr. Joe Lau, Associate Professor
Department of Philosophy
The University of Hong Kong (UHK)
Aug. 2003

MỤC LỤC

1. Dẫn nhập
2. Nghĩa
3. Định nghĩa
4. Điều kiện cần và đủ
5. Cạm bẫy trong ngôn ngữ
6. Khái niệm cơ bản về luận lý
7. Biện luận
8. Tính hiệu lực và vững-chắc
9. Mẫu của các biện luận có hiệu lực
10. Nhân quả
11. Đạo đức
12. Ngụy biện
13. Đi xa hơn nữa

Trong tập sách nhỏ này ta đã bàn về một phần rất nhỏ của TDBL mà thôi. Nếu muốn học hỏi nhiều hơn, bạn có thể tham khảo những sách và tài liệu sau:
http://philosophy.hku.hk/think - “Critical thinking web”, a web site with online tutorials and exercises on critical thinking and creative thinking skills.

http://www.philosophy.unimelb.edu.au/reason/critical/ - “Tim van Gelder’s critical thinking on the web”, a directory of online resources related to critical thinking.

Patrick Hurley (2003) A Concise Introduction to Logic 8th edition Wadsworth.

Anthony Weston (2001) A Rulebook for Arguments 3rd edition Hackett.

Đối chiếu các thuật ngữ Anh-Việt

A
Affirm ............. Xác nhận
Ambiguity ........ Thể không rõ ý
Antecedent ..... Mệnh đề nếu
Argument ........ Biện luận
Association ..... Sự liên kết
Assumption ..... Giả định
Attribute ........ Thuộc tính

C
Category ......... Loại
Causation ........ Nhân quả
Circularity ........ Đi vòng vòng
Claim .............. Câu nói
Concept .......... Khái niệm
Conclusion ....... Kết luận
Condition ......... Điều kiện
Conversation .... Thảo luận
Consequent ...... Mệnh đề hệ quả
Consistent ....... Tương hợp
Context .......... Tình huống, bối cảnh
Correct .......... Đúng cách
Correlation ...... Sự tương quan
Creative ......... Sáng tạo
Critical Thinking . Tư duy bình luận

D
Definien ............. Phần định nghĩa
Definiendum ....... Phần được định nghĩa
Definition ........... Định nghĩa
Deny ................. Phủ nhận
Dilemma ............. Sự Khó xử
Disambiguation .... Giải toả thể không rõ ý
Disjunctive ......... Phân liệt, cách ly
Distortion ........... Sự bóp méo
Dramatic ............ Mang kịch tính

E
Entail ................. Dẫn theo, đưa đến
Equivalent .......... Tương đương
Essential ............ Thiết yếu
Event ................ Biến cố, sự cố, sự biến

F
Fallacy .............. Ngụy biện
False ................ Sai sự thật hay sai luận lý
Follow .............. Đi theo
Formal Logic ...... Luận lý minh bạch

H
Hypothetical ..... Có tính giả thuyết

I
Inconsistent ...... Bất tương hợp
Incorrect .......... Không đúng cách
Infer ................ Suy ra, suy luận
Invalid .............. Bất hiệu lực

J
Judgement ........ Phán xét

L
Lexical .............. Theo tự điển
Literal meaning ... Nghĩa từng chữ, nghĩa đen
Logic ................ Luận lý

M
Meaning ............... Nghĩa
Meaningless .......... Vô nghĩa
Metaphors ............ Phép tỷ dụ
Modus ponent ....... Xác nhận mệnh đề nếu
Modus tollens ....... Phủ nhận mệnh đề thì
Morality ............... Đạo đức

N
Necessary ........... Cần (thiết yếu)
Norm .................. Tiêu chuẩn xã hội

O
Obscurity ........... Tối nghĩa

P
Pattern ............. Mẫu, khuôn mẫu
Persuasive ......... Có tính thuyết phục
Precising ........... Tạo chính xác
Premise ............. Tiền đề
Property ........... Đặc tính
Proposition ........ Đề xuất

R
Rational .............. có lý luận
Reasoning ........... Lý luận
Referential .......... Tham chiếu
Reflection ........... Suy nghĩ cẩn thận, sâu sắc
Reification .......... Phép cụ thể hoá
Reportive ........... Có tính tường thuật
Rhetorical .......... Có tính hùng biện
Right ................ Đúng đắn

S
Semantic ............. Ý nghĩa
Skill .................... Kỹ năng
Soundness ........... Tính vững chắc, chặc chẽ
Statement ........... Mệnh đề
Stipulative ........... Có tính ước định
Sufficient ............ Đủ
Suppose ............. Giả sử
Syllogism ............ Kết luận
Syntax ............... Cú pháp

T
Thinking ............. Tư duy
True .................. Đúng sự thật hay đúng luận lý

V
Vagueness ......... Thể không rõ mức độ
Validity .............. Có hiệu lực

W
Wrong .............. Sai trái

----------> Tieng viet: http://ifile.it/dr5icu2 or Critical Thinking

tham khao :

Bạo Lực Gia Đình

Lý Luận Giỏi

Thực Tế về Hoạt Động Tình Dục

Tình Dục Dựa Trên Âm Dương và Ngũ Hành

Ngockylan_hn

The Autobiography of Benjamin Franklin

Tupolev - the Man and His Aircraft

Pervez Musharraf In The Line Of Fire

Hillary Rodham Clinton - Living History

Bill Clinton - My life

Rhonda Byrne The Secret

Ngockylan_hn

"Triết thuyết nào cũng chỉ để cứu cái tệ của một thời thôi. Muốn đánh giá một triết thuyết thì phải đặt nó vào thời của nó, xem nó giải quyết được những vấn đề của thời đó không, có là một tiến bộ so với các thời trước, một nguồn cảm hứng cho các đời sau không. Và nếu sau mươi thế hệ, người ta thấy nó vẫn còn làm cho đức trí con người được nâng cao thì phải coi nó là một cống hiến lớn cho nhân loại rồi"

KHỔNG TỬ

LỜI NÓI ĐẦU Từ xưa tới nay hầu hết các học giả viết về học thuyết Khổng tử đều dùng cả tứ thư lẫn Kinh Thư, Kinh Lễ, Kinh Dịch, Khổng tử gia ngữ v.v… làm tài liệu, như vậy theo tôi không phải là tìm hiểu Khổng giáo trong suốt thời Chiến Quốc, vì trong những sách dẫn trên, ngoài bộ Luận Ngữ là đáng tin nhất, còn thì bộ nào cũng chứa nhiều tư tưởng của người sau, không phải của Khổng tử.

Tôi lấy thí dụ cuốn Đại học của Tăng Tử (một môn sinh được trực truyền) ngay trong đoạn đầu nói về việc tu thân để tề gia, trị quốc…, cũng đã có một ý tôi cho không phải là của Khổng tử mà của Tăng tử, tức “tri tri tại cách vật”, vì trong Luận ngữ ông không hề nói tới sự cách vật.

Sách Trung dung của Tử Tư, cháu nội Khổng tử, cũng có những tư tưởng siêu hình, mà Khổng tử tránh phần siêu hình.

Rồi những câu “cương nhu tương thôi nhi sinh biến hóa”, “nhất hạp nhất tịch vi chi biến, vãng lai bất cùng vvi chi đạo” (trong Kinh Dịch – Hệ từ thượng) mà nhiều người dẫn (chẳng hạn Trần Trọng Kim trong Nho giáo) và cho là quan niệm về đạo của Khổng tử, thì sao tôi thấy có màu sắc của Lão giáo quá.

Ngay như Lễ Kí, thiên Tăng tử vấn (Tiểu Đái Kí) phần lớn không tin được vì xuất hiện sau Khổng tử bảy trăm năm (thế kỷ II sau Tây lịch) và do người đời Hán viết.

Căn cứu vào những bộ đó thì không khác gì tô xanh tô đỏ lên học thuyết của Khổng tử, còn đâu chân diện mục của nó nữa. Từ lâu tôi vẫn bất mãn về điều đó và chỉ thấy mỗi một học giả ở Pháp, ông Etiemble, trong cuốn Confucius (Gallimard 1966) là không dùng phương pháp đó mà chỉ căn cứ vào mỗi hệ Luận ngữ thôi.

download link

Ebook Khổng Tử

Ngockylan_hn

Mặc dù đã trở thành một vấn đề thời sự, có ảnh hưởng sâu sắc đến vận mệnh của mỗi cá nhân, quốc gia, dân tộc,… thu hút sự quan tâm chú ý của giới nghiên cứu, giới chính trị cũng như của đông đảo các tầng lớp nhân dân trên thế giới, nhưng toàn cầu hoá vẫn là một khái niệm còn để ngỏ. Ở bất cứ một lĩnh vực nào của đời sống hiện thực, người ta cũng cảm nhận được sự hiện diện, thấm sâu của toàn cầu hoá vào tất cả các yếu tố cấu thành nên đời sống toàn cầu.

Đã xuất hiện nhu cầu phân loại và tổng kết các nghiên cứu về toàn cầu hoá nhằm định hình những nội dung cơ bản mà khái niệm này bao chứa, đồng thời nhìn nhận bản chất, cơ chế và hiệu ứng của toàn cầu hoá từ giác độ hiện thực. Góp phần đáp ứng cả hai nhu cầu này, cuốn sách “Toàn cầu hoá: những biến đổi lớn trong đời sống chính trị quốc tế và văn hoá” của TS. Phạm Thái Việt tiến hành phân loại và giới thiệu những quan điểm tiêu biểu về toàn cầu hoá; phân tích những đảo lộn đang diễn ra trong thực tiễn đời sống chính trị, xã hội, văn hoá của các cộng đồng truyền thống.

Phần một: Khái niệm và cách tiếp cận. Chương I: Khái niệm toàn cầu hoá tìm hiểu về sự ra đời và tính phổ dụng của thuật ngữ “toàn cầu hoá”, định nghĩa toàn cầu hoá với một số phương án tiêu biểu và phân tích ngắn gọn về các đặc trưng: công nghệ mới, sự tập trung thông tin cho phép thực hiện liên lạc trực tiếp, sự gia tăng xu hướng chuẩn hoá các sản phẩm kinh tế và xã hội, gia tăng hội nhập xuyên quốc gia, tính dễ làm tổn thương lẫn nhau do sự tuỳ thuộc vào nhau tăng lên của toàn cầu hoá. Chương II: Các cách tiếp cận chính đối với toàn cầu hoá tập trung xem xét năm phương pháp tiếp cận mà các nghiên cứu về toàn cầu hoá sử dụng: cách tiếp cận hệ thống - thế giới; văn hoá; xã hội toàn cầu; chủ nghĩa tư bản toàn cầu và cách tiếp cận logic và lịch sử.

Phần hai: Những biến đổi trong đời sống chính trị quốc tế. Chương III: Sự biến dạng của hệ thống quan hệ quốc tế trình bày vắn tắt những khiếm khuyết cũng như những lợi ích thiết thực của lý thuyết hệ thống do chủ nghĩa hiện thực mới mang lại cho hoạt động thực tiễn quốc tế cũng như cho hoạt động dự báo chiến lược của mỗi quốc gia; đồng thời phân tích những hiệu ứng trái ngược của tiến trình toàn cầu hoá đối với hệ thống quan hệ quốc tế. Chương IV: Sự nổi lên của các tổ chức phi chính phủ (NGOs) đề cập đến nội hàm và ngoại diên khái niệm NGOs, các phẩm chất “trung lập”, phi bạo lực và không vụ lợi của NGOs; tiến hành phân loại NGOs theo các tiêu chí lãnh thổ, kiểu tổ chức và phương thức hoạt động; xem xét những ảnh hưởng trực tiếp (cấp độ quốc gia và địa phương) và gián tiếp (cấp độ toàn cầu) của NGOs đối với hoạt động hoạch định chính sách của các chính phủ; và NGOs ở Việt Nam. Chương V: Áp lực đối với nhà nước dân tộc (nation-state) nghiên cứu những phức tạp xung quanh các thuật ngữ “dân tộc” và “nhà nước”, tìm hiểu nhà nước dân tộc trong lịch sử và xem xét tác động của toàn cầu hoá đến nhà nước dân tộc theo bốn chiều hướng chính: làm biến dạng lãnh thổ, biến dạng xã hội công dân hay cơ cấu dân tộc trong lòng nhà nước, biến dạng cơ cấu quyền lực trung ương và biến dạng chủ quyền.

Phần ba: Những biến đổi trong đời sống văn hoá. Chương VI: Sự gia tăng vai trò của văn hoá trong thời đại toàn cầu hoá được lý giải theo bốn nguyên nhân căn bản. Một là, trong tiến trình lịch sử, các mối liên kết cộng đồng trên cơ sở của văn hoá thường tỏ ra bền vững và chịu được thử thách của thời gian hơn so với những mô thức liên kết khác, chẳng hạn như thị trường hay nhà nước. Hai là nhu cầu tự khẳng định và bảo tồn kết cấu của dân tộc (và do đó là của nhà nước) trước áp lực của toàn cầu hoá đang hối thúc các chính phủ phải khẳng định tính đồng nhất dựa trên lịch sử, truyền thống, kể cả huyền thoại. Ba là nhu cầu phản tư của các cá thể trước tính bất định và xu thế nhất dạng hoá, phát sinh từ toàn cầu hoá. Bốn là, trong điều kiện toàn cầu hoá, văn hoá đang ngày càng có tiếng nói quyết định đối với kinh tế, thể hiện rõ nét trên hai phương diện: tăng trưởng kinh tế và kinh tế tri thức. Chương VII: Một số nét mới của tôn giáo và nghiên cứu tôn giáo hiện nay đề cập đến các hình thái “bù đắp” mới của tôn giáo trong đời sống hiện đại cũng như cách tiếp cận lý tính, cách tiếp cận chỉnh thể, khuynh hướng cá nhân hoá (thế tục hoá) và xã hội hoá (chấn hưng) trong hoạt động nghiên cứu tôn giáo đương đại. Chương VIII: Giao lưu văn hoá trong điều kiện toàn cầu hoá nhận định về bản chất của giao lưu văn hoá và nêu bật những cái mới trong hình thức giao lưu toàn cầu hoá hiện nay trên ba phương diện: thứ nhất, “sự lên ngôi” của giao lưu liên văn hoá, thứ hai, sự xuất hiện những phẩm chất mới ở những phương thức giao lưu cũ, thứ ba, sự xuất hiện những phương thức giao lưu mà lịch sử trước đó chưa từng biết đến. Chương IX: Bản sắc văn hoá trong bối cảnh toàn cầu hoá nhìn nhận bản sắc là những yếu tố văn hoá đặc trưng cho từng cấp độ chủ thể văn hoá được xét đến. Bản sắc giúp khu biệt cộng đồng văn hoá này với cộng đồng văn hoá khác. Từ đó xem xét tác động của toàn cầu hoá đối với bản sắc văn hoá theo hai khuynh hướng chủ đạo nhưng trái ngược nhau (toàn cầu hoá đang xác lập nên hệ giá trị chung đại diện cho con người - nhân loại, xét trong quan hệ với giới tự nhiên, và trong quan hệ ứng xử giữa các dân tộc trên thế giới; đồng thời toàn cầu hoá lại đánh thức sự phản tư văn hoá ở tất cả các dân tộc trên thế giới, kích thích nhu cầu khẳng định bản sắc trước nguy cơ bị hoà tan vào môi trường văn hoá bên ngoài) và những hệ quả khả dĩ của tương tác văn hoá trong điều kiện toàn cầu hoá.

Phần bốn: Quản lý toàn cầu hoá. Chương X: Quản lý toàn cầu hoá - nhu cầu và phương án đi tìm lời giải đáp cho những câu hỏi: Có cần quản lý toàn cầu hoá? Ai là người có đủ năng lực để đứng ra quản lý toàn cầu hoá? với các phương án tiêu biểu của chủ nghĩa tự do cổ điển, chủ nghĩa tự do mới và chủ nghĩa đa phương. Chương XI: Hành động thực tế chỉ rõ những việc cần làm ngay để đối mặt với những thử thách mà toàn cầu hoá đặt ra cũng như nắm bắt những cơ hội mà toàn cầu hoá mang lại, đó là: hợp tác vì lợi ích đa phương, thực thi chiến lược “phát triển bền vững”.

Sách dày 415 trang, khổ 14,5x20,5cm (Nhà xuất bản Khoa học xã hội, 2006) của TS. Phạm Thái Việt, Viện Thông tin KHXH, với những nghiên cứu chi tiết về toàn cầu hoá trong khuôn khổ chính trị quốc tế và văn hoá, là tài liệu tham khảo hữu ích cho các nhà hoạch định chính sách, các nhà nghiên cứu, giảng dạy và bạn đọc quan tâm hiểu rộng hiểu sâu về toàn cầu hoá theo những chiều cạnh mới mẻ.

Xin trân trọng giới thiệu cùng bạn đọc!

Anh Duy

Ngockylan_hn

Lời giới thiệu

Có lẽ cuốn sách nổi tiếng nhất về văn hóa và đưa ra khái niệm các đợt sóng văn hóa chính là Đợt sóng thứ ba của Alvin Toffler (Nguyễn Lộc dịch, Phan Ngọc hiệu đính, NXB KHXH 1996) xuất bản lần đầu tiên tại Mỹ năm 1980.

Alvin Toffler viết: “Đó là cuộc khủng hoảng chung của nền văn minh công nghiệp... Trong cuộc khủng hoảng đó, các hệ thống giá trị, mô hình gia đình hạt nhân tan vỡ, các thể chế sụp đổ, vô số những biến chuyển dữ dội…”

Nhưng tất cả những điều đó chỉ là biểu hiện bề ngoài của mối quan hệ giữa con người với con người đã thay đổi, hay có thể nói đó là dấu hiệu về cái chết của chủ nghĩa công nghiệp và sự ra đời của một nền văn minh mới, văn minh hậu công nghiệp hay là Đợt sóng thứ ba. Toffler viết: “Sự xung đột của các đợt sóng tạo ra một đại dương gầm thét, đầy những luồng nước dữ dội va chạm nhau, những cơn lốc, những dòng xoáy che dấu những dòng chảy lịch sử sâu hơn, quan trọng hơn”.

Thế giới ngày nay dường như nhỏ lại nhưng không có nghĩa là khi con người đã xóa ranh giới biên cương, thì màu da, sắc tộc là thống nhất, thì mọi người sẽ đặt lợi ích chung lên hàng đầu, mà dường như ngược lại. Trong bối cảnh toàn cầu hóa đang diễn ra mạnh mẽ, trong cái đại dương dậy sóng từ những giao thoa về văn hóa, khi các dân tộc đang ngày càng ràng buộc, gắn bó với nhau hơn bao giờ hết, thì các tế bào gia đình, các tổ chức và cả những đơn vị kinh doanh cũng đang chịu đựng áp lực ngày càng lớn của những dòng chảy biến động của văn hóa và hội nhập thì cả những tập đoàn hùng mạnh đến những công ty nhỏ bé đều phải đứng trước các thách thức xây dựng văn hóa riêng phù hợp với tầm nhìn, sứ mệnh và mục tiêu của công ty đó. “Một cao trào mãnh liệt đang xuất hiện ở nhiều nơi trên thế giới ngày nay, tạo ra một môi trường… lạ lùng. Trong bối cảnh đầy thách thức đó, các doanh nhân phải chèo chống cố cưỡng lại trào lưu kinh tế đang trôi dạt… các hệ thống giá trị đang tan vỡ và sụp đổ…”. Lý do vì văn hóa là một phần không thể thiếu được trong mỗi doanh nghiệp và văn hóa doanh nghiệp ngày càng đóng vai trò quan trọng trong sự phát triển bền vững. Điều đó lý giải vì sao các tập đoàn lớn thành công trên thế giới và cả ở Việt Nam đều phải tạo dựng được nét đặc trưng văn hóa riêng biệt, độc đáo nhưng cũng rất toàn cầu.

Nhưng làm thế nào để có thể xây dựng được nền văn hóa doanh nghiệp trong bối cảnh đó? Cuốn sách Chinh phục các làn sóng văn hóa chính là lời giải đáp khi đưa ra những lý giải và trình bày cách thức để các doanh nghiệp đối phó với những vấn đề về văn hóa trong quá trình hội nhập và phát triển. Đây là cuốn sách đầu tiên chỉ cho những nhà quản lý chuyên nghiệp cách xây dựng những kỹ năng giao thoa văn hóa cần thiết trong môi trường kinh doanh toàn cầu hiện nay. Chinh phục các làn sóng văn hóa cố gắng mang lại cho người đọc một sự hiểu biết tốt hơn về nền văn hóa của chính họ và về những khác biệt văn hóa nói chung, bằng cách học xem làm thế nào để nhận biết và đối phó với những điều này trong kinh doanh. Cuốn sách cũng cung cấp một vài nhận thức về văn hóa trong tình huống khó xử giữa “toàn cầu” với “địa phương cục bộ” mà các tổ chức quốc tế đang gặp phải.

Là một cuốn sách rất nổi tiếng ở phương Tây, được hầu hết các tập đoàn hàng đầu thế giới nghiên cứu và áp dụng, Chinh phục các làn sóng văn hóa thực sự là cuốn sách cho mọi người, đặc biệt là cho các doanh nhân. Trong cuốn sách, độc giả là nhà quản lý và doanh nhân sẽ hiểu được sự khác biệt về văn hóa và cách xử lý trong các tình huống khác nhau. Những vấn đề như vậy được đề cập rất chi tiết trong cuốn sách, ngoài ra các tác giả cũng không quên đề cập tới những chiều kích khác của văn hóa liên quan tới doanh nghiệp và doanh nhân như: Địa vị xã hội, Quản lý thời gian, Mối tương quan với thiên nhiên, văn hóa đất nước và văn hóa doanh nghiệp… Những yếu tố đó rất quan trọng với các doanh nghiệp Việt Nam khi muốn tìm hiểu về môi trường văn hóa doanh nghiệp nước ngoài cũng như tìm ra các bài học và hình mẫu cho mình.

Được cập nhật với những nghiên cứu và phân tích mới nhất, Chinh phục các làn sóng văn hóa của các tác giả Fons Trompenaars & Charles Hampden - Turner đã trở thành một cuốn cẩm nang đặc biệt hữu ích dành cho doanh nhân để giải quyết tốt những mối quan hệ trong một môi trường kinh doanh quốc tế mới. Những ý kiến thú vị, những hiểu biết sâu sắc đáng kinh ngạc cùng rất nhiều những ví dụ điển hình sẽ không làm bạn phải thất vọng về sự hữu ích của cuốn sách này.

Việc Việt Nam đã trở thành thành viên thứ 150 của Tổ chức Thương mại Thế giới (WTO) việc xử lý những thách thức về văn hóa đối với các doanh nghiệp Việt Nam ngày càng trở nên cấp bách. Những chuyển biến thay đổi sẽ diễn ra nhanh chóng hơn cùng với sự du nhập của rất nhiều những yếu tố văn hóa khiến hoạt động của doanh nghiệp Việt Nam ngày càng phức tạp trong những mối quan hệ công việc, cá nhân, khách hàng, đối tác, nhà cung cấp đa dạng… Các cách thức xây dựng văn hóa doanh nghiệp như của IBM, SONY hay Google mà Alpha Books đã giới thiệu chi tiết trong các cuốn như Con người phi thường và cỗ máy IBM, Chế tạo tại Nhật Bản và Google - Câu chuyện thần kỳ càng làm rõ thêm những cách thức xử lý các vấn đề văn hóa mà các tập đoàn hàng đầu của thế giới đã áp dụng. Đó là những ví dụ đặc biệt thành công làm hình mẫu cho tất cả chúng ta.

Như Alvin Toefler viết: “Lịch sử loài người chẳng hề kết thúc mà chỉ vừa mới bắt đầu”, ý tưởng và kỹ năng tạo dựng văn hóa doanh nghiệp cũng chỉ mới khởi đầu và Chinh phục các làn sóng văn hóa sẽ giúp các doanh nghiệp tìm ra các cách hữu hiệu để thúc đẩy thành công và thịnh vượng cho chính mình.

Xin trân trọng giới thiệu với độc giả. Tháng 11/2006

cac ban co the dow sach theo dia chi nay : http://ifile.it/f501wzn

Ngockylan_hn

LỜI NHÀ XUẤT BẢN

Niccolò Machiavelli (1469-1527) là một nhà chính trị thực tiễn, nhà văn, nhà sử học, nhà tư tưởng vĩ đại người Italia.

Với khối kiến thức đồ sộ do thừa hưởng sự giáo dục của một gia đình có nguồn gốc quý tộc, với niềm đam mê tri thức mãnh liệt và nhãn quan chính trị nhạy bén, Machivaelli đã viết lên nhiều công trình chính luận sâu sắc về nhà nước, chính trị, pháp luật… Trong số đó, cuốn Quân vương (The Prince) là công trình nổi tiếng nhất.
Suốt mấy thế kỷ qua, dưới nhiều ngôn ngữ khác nhau, Quân vương không ngừng thu hút sự quan tâm của hàng triệu độc giả trên thế giới, gây ra nhiều tranh luận và thậm chí có khi bị chỉ trích kịch liệt. Cho đến nay, nhiều hướng tiếp cận đối với tác phẩm Quân vương cũng như toàn bộ di sản của Machiavelli chưa hề thoả mãn nhu cầu của công chúng trong việc tìm hiểu, nghiên cứu các giá trị tư tưởng nhân văn của ông và dường như vẫn đang thách đố khả năng khám phá và sự sáng suốt của các nhà nghiên cứu và đông đảo độc giả.

Tiếp sau bản dịch tiếng Việt các tác phẩm Khế ước Xã hội của Rousseau và Tinh thần Pháp luật của Montesquieu của dịch giả Hoàng Thanh Đạm, Nhà xuất bản Lý luận Chính trị trân trọng giới thiệu tác phẩm Quân vương trong Tủ sách Tinh hoa Nhân loại tới bạn đọc với bản dịch của dịch giả Vũ Mạnh Hồng và Nguyễn Hiền Chi.
Tới đây, chúng tôi sẽ lần lượt giới thiệu bản dịch tiếng Việt của các tác phẩm kinh điển của thế giới một cách có hệ thống như Nền Cộng hoà của Plato và Bàn về Chính trị của Aristotle. Qua đó, chúng tôi hy vọng độc giả Việt Nam sẽ có cái nhìn tổng thể về những tư tưởng tinh hoa của nhân loại.

Rất mong nhận được những ý kiến đóng góp phê bình của bạn đọc.

NHÀ XUẤT BẢN LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ

LỜI GIỚI THIỆU

Machiavelli là người bạn, là người cùng thời với Leonardo De Vinci. Nếu như ngay từ thế kỷ 16, thiên tài Leonardo De Vinci đã đưa ra những nguyên tắc cơ sở của máy bay trực thăng và tàu ngầm thì Machiavelli còn nghĩ ra những nguyên tắc cơ sở của thứ vũ khí nguy hiểm hơn gấp bội – vũ khí chính trị, với tác phẩm nổi tiếng nhất của ông là Quân vương.

Quân vương chủ yếu nói về thuật trị nước và thuật hưng quốc, là cẩm nang để nhà cầm quyền củng cố địa vị, quyền lực với vấn đề trung tâm là bàn về thủ đoạn chính trị. Đây là cuốn sách kinh điển, chuyên luận bàn về nhà nước, phẩm chất và các thủ thuật chính trị của những người đứng đầu nhà nước. Có thể nói, Quân vương là tác phẩm đầu tiên đặt nền tảng cho ngành chính trị học hiện đại.

Quân vương là kết quả của những đêm lạnh lẽo, Niccolò Machiavelli ngồi suy tư miệt mài và hy vọng đặt vào đó nỗi niềm của một con người có lòng yêu nước nồng nhiệt với mong ước thống nhất nước Italia và xây dựng một quốc gia hùng mạnh. Suy nghĩ của ông là suy nghĩ của một con người có kinh nghiệm thực sự, là kết quả của việc đọc vô số các tác phẩm chính trị và lịch sử.

Sống trong thời kỳ khi trật tự chính trị cũ kỹ của châu Âu đang tan vỡ, những vấn đề mới đang nảy sinh và nhiều biến động mạnh mẽ đang diễn ra trong xã hội, Machiavelli cố gắng lý giải ý nghĩa logic của các sự kiện để dự đoán những điều không thể tránh khỏi và để hình thành những luật lệ chi phối mọi hoạt động chính trị đang diễn ra trong bối cảnh hình thành một quốc gia.

Bằng những nỗ lực đầy trí tuệ của các dịch giả tác phẩm này, chúng tôi hy vọng rằng độc giả Việt Nam sẽ cảm thấy thích thú khi biết đến tư tưởng của con người là hiện thân của tinh thần nhân văn cao cả của thời đại Phục Hưng của thế kỷ 15-16. Qua tác phẩm này, độc giả sẽ nghĩ suy về thực trạng xưa, nay để rồi có thể sẽ ít nhầm lẫn hơn khi đối mặt với những gì thuộc về đương đại.

Hà Nội, tháng 1/2005
Tiến sỹ Nguyễn Ngọc Đào

-----------

Tư liệu kèm bài này :

Bậc quân vương

QUAN VUONG_reveiw.rar

http://www.esnips.com/doc/2b622719-fe56-4aff-98f0-3fec81bb1a54/QuanVuong